الأعداد السابقة

إن القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة قد أوليا اهتماماً كبيراً للبيئة في جميع حالاتها : حية ، وجامدة ، وأرشدا الإنسان إلى المحافظة عليها ، باعتبارها نعماً إلهية وحذرا من سوء استغلالها ، ودعيا إلى الانتفاع بها ، والتمتع بطيباتها في حدود الحاجة ، وعدا ذلك كله ضرباً من ضروب الطاعات التي يتقرب بها العبد من ربه .

ومن استقراء الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتناول موضوع البيئة يمكننا تحديد المعالم الكبرى للتصور الإسلامي للبيئة والتي تنطبع في وعى المسلم أثناء تفاعله تفاعلاً إيجابياً مع تعاليم دينه ، ومنها : أن الله وحده هو خالق البيئة ومنظمها ، أن هذه البيئة متوازنة ومقدرة ومنسجمة في كيفها وكمها مع بعضها ، وهي في أصل وجودها خير كلها ، لأنها في ابتداء خلقتها نعمة إلهية تفضل بها الله سبحانه على خلقه ، والإنسان أهم عناصر البيئة وأبلغها تأثيراً فيها ، أن هذه البيئة قد سخرها الله للإنسان وجعلها منحة مبذولة له ، يتصرف فيها ، وينتفع بمواردها في إطار القيام بمهمة الخلافة في الأرض ، وأنها مقدرة بحيث تظل تتفجر بالخيرات ، وتجود بالأقوات ، وتكفي كل من عليها من البشر إلى أن يأذن الله بفناء العالم .

والقرآن الكريم قد حذر من الإساءة إلى البيئة والعبث فيها بأي شكل من الأشكال ، وعبر عن الاختلال الذي يمكن أن يصيبها أو يدمر بعض عناصرها أو يعطلها عن أداء وظائفها الطبيعية بالفساد ، والله تعالى لا يحب المفسدين .

وقد استطاع الفقه الإسلامي أن يتمثل المبادئ والتعاليم التي وضعها القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ، وأن يستخلص منهما المقاصد العامة التي تكفل للبيئة سلامتها وتلزم الأمة بصيانتها ، وتحرم العبث بمواردها .