الأعداد السابقة

(( دراسة أصولية ))

د. عبد المجيد محمد السوسوة ^*

إن اجـتهاد العقل في التشريع الإسلامي ليس فلسفة عقلية محضة ، وإنما هو جهد عقلي ، مرتبط بنصوص الوحي ، يدور حولها ، ولا يتجاوزها .

العلاقـة بين اجتهاد العقل ونصوص الوحي قائمة على حاكمية الوحي ومحكومية العقل .

حاكمية الوحي تعني أن الوحي هو مصدر التشريع للحياة البشرية بمختلف جوانبها ، وليس هناك مصدر آخر معه أو من دونه ، وليس لأحد أن يشاركه في ذلك ، وأن الحاكمية بهذا المعنى مبدأ من مبادئ العقيدة ، ويترتب على الإيمان به وجوب الاحتكام إلى الله ورسوله ، والسمع والطاعة لحكم الله .

اجتهاد العقل هو : جهد من ذوي أهلية ، سعياً لاستنباط الأحكام من النصوص ، ولا ينشيء أحكاماً جديدة ، والتشريع لله وحده .

العقل مفتقر إلى الوحي ، ليوضح له المنهج .

لا تنافي بين العقل الصريح ، والنقل الصحيح .

أعطى الوحي للعقل مجالاً واسعاً ، وبين أهميته في مجال الاجتهاد .

كما حدد له حدوداً لا يتجاوزها في الاجتهاد والتعامل مع النصوص .

كما وضع له مجموعة شروط تؤكله للقيام بهذه المهمة .