الأعداد السابقة

د. راشد أحمد جراري^*

وللإضمار مع عدم ذكر رجع ضمير الغائب في كتاب الله تعالى ، مبررات يتضح المعنى بها ، ويظهر المقصود من غير ذكر مفسر الضمير ، هي : أن يكون معنى المفسر حاضراً في الحس ، أو في العلم ، فيكون المرجع ملحوظاً ذهناً وليس مذكوراً لفظاً ، أو أن يسبق الضمير ما يشترك مع المفسر في جزء من المعنى ، سواء أكان فعلاً ، أم اسم فاعل ، وسواء أكان المفسر المحذوف المدلول عليه مصدراً أم اسم مفعول ، ما دام مشتركاً معه في مادة الاشتقاق .

ومنها أيضاً : أن يذكر ما صاحب المفسر بلون من ألوان المصاحبة .

ومنها كذلك : أن يكون الضمير راجعاً إلى مضاف غير مذكور ، وفي كل ذلك رأينا أن المعنى لا يؤثر في ظهوره وجلائه حذف مفسر الضمير ، بل كأنه مذكور .