الأعداد السابقة

د. عبد السلام صبحي حامد

القياس لغة : التقدير والمساواة .

القياس اصطلاحاً : هو تعدية الحكم من الأصل إلى الفرع بعلة متحدة بينهما ، والقياس من الأدلة الشرعية المعتبرة عند العلماء ، والعمل به واجب شرعاً ، ولا حجة سليمة لمن رفض العمل بالقياس .

وقد أجمع الصحابة على حجية القياس ، ووجوب العمل به ، ووقع العمل منهم به من غير إنكار عليهم ، فكان ذلك إجماعاً .

ويجري القياس في فروع وسائل متعددة ومتنوعة ، منها :

1 - سريان الربا في غير الأصناف التي جاءت في الحديث [[ الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والتمر بالتمر ، والشعير بالشعير ، والملح بالملح ، سواء بسواء ، مثلاً بمثل ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى ]] ، فذهب الجمهور إلى أن كل صنف تحقق فيه اشتراك في العلة مع هذه الأصناف جرى فيه الربا .

2 - ومثله وجوب الكفارة على من أفـطر في رمضان ، قياساً على وجوبها على من جامع زوجته ، حيث ثبت النص بذلك .

4 - تحرير استعمال أواني النقدين من غير الذهب والفضة ، قياساً على تحريم استعمال أواني الذهب والفضة .

وما شاكل هذه المسائل ، وهي كثيرة جداً .